Doctrina del Dispensacionalismo

Una Comparación y un Contraste

Entre

ISRAEL Y LA IGLESIA

La profecía que se encuentra en Daniel 9:24-27 es clave para entender que la edad presente constituye un paréntesis. La historia de Israel, desde la reconstrucción de Jerusalén hasta la segunda venida del Mesías, está incorporada en la profecía de las 70 Semanas de Daniel 9:24-27. Sabemos que al Mesías se le quitó la vida (de manera violenta) después de la semana 69, y sabemos del libro de Apocalipsis y de otros pasajes de las Escrituras, que la semana 70 es aun futura y que representa los últimos siete años antes de que el Mesías regrese a la tierra. Entre la semana 69 y la 70 hay un intervalo de casi 2000 años, durante el cual Dios ha estado edificando Su Iglesia (Mateo 16:18) y “visitando a los gentiles para tomar de ellos pueblo para Su Nombre” (Hechos 15:14).

Es muy significativo que esta profecía de las 70 Semanas de Daniel, mientras da detalles sobre la historia del pueblo de Dios – “setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo” (Daniel 9:24) – nada dice sobre un período de la historia que, ahora sabemos, que consiste de casi dos  milenios. Cuando este notable “paréntesis” o “intervalo” es integrado a la gran profecía cronológica de Daniel, el intérprete es forzado a distinguir dos historias: 1) la historia de Israel reseñada (490 años); 2) la historia de la Iglesia, que constituye un paréntesis y que no es reseñada (casi 2000 años). Dios tiene una historia o un programa distinto para Israel y también una historia o programa distinto para Su Iglesia. Los dos programas armonizan perfectamente, pero no interfieren el uno con el otro y tampoco se sobreponen el uno al otro en el tiempo. La edad de la Iglesia se centra totalmente en el período de tiempo entre el final de la semana 69 y antes del comienzo de la semana 70.

Importantes Distinciones Entre Israel y la Iglesia

 

Los dispensacionalistas se distinguen de los no-dispensacionalistas en que ellos reconocen una clara distinción bíblica entre Israel y la Iglesia. Las siguientes distinciones, ilustradas en forma de diagrama, están basadas en las claras enseñanzas de las Escrituras cuando son interpretadas en su sentido llano, literal, normal. Por ejemplo, los no-dispensacionalistas se horrorizan ante el pensamiento de que en el futuro reino Mesiánico se observarán sacrificios de animales, pero ésto es lo que predicen los profetas del Antiguo Testamento. (Para un estudio adicional, ver El Templo Milenial de Ezequiel 40-48 por el Dr. John Whitcomb (Un Ejercicio de Interpretación Literal). En este diagrama el término “Iglesia” se refiere a la verdadera Iglesia, compuesta de creyentes nacidos de nuevo, y no incluye a los Cristianos profesantes que no tienen la vida de Dios (1 Juan 5:12).

Una Comparación y un Contraste Entre

Israel y la Iglesia

 Israel  La Iglesia
Israel es una nación escogida por Dios y sustentada por promesas dadas por juramento (Deut.7:6-9). No todos los individuos de esta nación escogida son salvos (Rom. 9:6; 11:28). La Iglesia es una asamblea de creyentes que han sido llamados y que han sido bautizados en el cuerpo de Cristo (1 Co. 12:13). Cada miembro del cuerpo de Cristo es salvo, pero hay multitudes de cristianos profesantes que no son salvos (2 Ti. 2:19)
Israel tiene su origen en Abraham, Isaac y Jacob  (siendo Jacob el padre de las doce tribus). La Iglesia tiene su origen en el Día de Pentecostés (Hechos 2) cuando los primeros creyentes fueron puestos en el cuerpo de Cristo.
En el programa de Dios para Israel, Sus testigos son una nación (Isaías 43:10). En el programa de Dios para la Iglesia, Sus testigos están entre todas las naciones (Hechos 1:8)
El programa de Dios para Israel estaba centrado en Jerusalén (Mateo 23:37) y estará nuevamente centrado en Jerusalén durante la Tribulación (Mateo 24:15-20) y durante el Milenio (Isaías 2:1-5). El programa de Dios para Su Iglesia comenzó en Jerusalén y se extendió hasta lo último de la tierra (Lucas 24:47; Hechos 1:8). La Iglesia se identifica con el Cristo resucitado, no con alguna ciudad terrenal.
La esperanza y expectativa de Israel era terrenal, centrada en el establecimiento del Reino del Mesías, profetizado por los profetas (Jer.23:5-8; Isaías 2:1-5, 11:1-16). La esperanza y expectativa de la Iglesia es celestial, centrada en la gloriosa manifestación de Cristo para llevar a Su pueblo al cielo (Juan 14:1-3; Fil.3:20-21; Col.3:1-4; 1 Ts.4:13-18).
El propósito y programa de Dios para Israel fue revelado en las Escrituras del Antiguo Testamento. El propósito y programa de Dios para la Iglesia no fue revelado en el Antiguo Testamento, sino fue revelado en el Nuevo Testamento por los apóstoles y profetas (Efesios 3:5).
La historia de Israel presentada en Daniel 9:24 (las 70 semanas o 490 años) incluye sacrificio de animales. Estos años incluirán la tribulación. La historia milenial de Israel también los incluye (Ezequiel 43:27) La historia de la Iglesia no incluye sacrificios de animales. El sacrificio del Mesías es recordado por medio de la Mesa del Señor.
La historia de Israel presentada en Daniel 9:24 (los 490 años que también incluyen la Tribulación) envuelve un templo en Jerusalén. Lo mismo es válido en el Milenio (Ezequiel capítulos 40-48) Durante la mayor parte de la edad de la Iglesia no hay un templo judío en Jerusalén. Durante este tiempo Dios manifiesta Su gloria en Sus creyentes, individual y colectivamente, designándolos como Su templo (1 Co.3:16; 6:19-20; Ef. 2:21-22). Esto se realiza por la morada de Dios el Espíritu Santo.
La historia de Israel presentada en Daniel 9:24 (los 490 años) comprenden un sacerdocio limitado a los hijos de Aarón  y excluye a la mayoría de los israelitas. Lo mismo se aplica al milenio, cuando los sacerdotes de Zadoc (que también son hijos de Aarón) servirán en el templo (Ez. 40:46; 43:19; 44:15) Durante la edad de la Iglesia todo verdadero creyente es un sacerdote y puede ofrecer sacrificios espirituales al Señor (Hebreos 13:15; 1 Pedro 2:9; Ap.1:6). En tanto que Israel tenía un sacerdocio, la Iglesia es un sacerdocio.
La historia de Israel presentada en Daniel 9:24 (los 490 años) terminará con la venida del Mesías a la tierra para establecer su Reino. La historia de la Iglesia terminará con el Rapto de la Iglesia cuando haya entrado la plenitud de los gentiles (1 Ts.4:13-18; Romanos 11:25).
Durante la historia de Israel (los 490 años de Daniel 9:24 que incluye la Tribulación),

el mundo se divide en dos grupos: Judíos y Gentiles. Esta división de toda la gente entre judíos y gentiles también se aplicará a los que vivan en sus cuerpos naturales durante el Milenio.

Durante la edad de la Iglesia, desde Pentecostés hasta el Rapto, el mundo se divide en tres grupos: Judíos, Gentiles y la Iglesia de Dios (1 Co. 10:32), estando la Iglesia compuesta de judíos y gentiles unidos en un Cuerpo (Efesios 2:15; 3:6).
Durante la historia de Israel, desde el Sinaí hasta el Reino Milenial (excluyendo la edad de la Iglesia), el rol de Israel en el mundo estará caracterizado por PRIORIDAD (es decir, ellos tendrán,  como el pueblo escogido de Dios, un rol de liderazgo) –ver Deut.4:6-8; Isaías 43:10; Mateo 10:5-6; Zacarías 8:23). Durante la edad de la Iglesia, el rol de Israel en el mundo estará caracterizado por IGUALDAD – Judíos y Gentiles unidos en un cuerpo para dar testimonio del Cristo resucitado (Col. 3:11; Gálatas 3:28).
Los judíos varones eran circuncidados como señal del Pacto Abrahámico. Los judíos creyentes eran circuncidados en el corazón (Jer. 4:4) Los creyentes de esta edad disfrutan de una circuncisión no hecha a mano (Col.2:11; Fil.3:3). No se requiere de circuncisión física.
Israel estaba bajo la ley de Moisés como regla de vida. La Iglesia está bajo la regla de la “nueva criatura” (Gálatas 6:15-16). Ver nuestro estudio: ¿Cuál es la Regla de Vida para el Creyente?
Los judíos incrédulos eran físicamente hijos de Abraham y espiritualmente hijos del diablo (Juan 8:37-44). Todo creyente en Cristo (cada verdadero miembro de la Iglesia, tanto judío como gentil) es un hijo de Abraham y un hijo de Dios (Rom.4:11-12; Gá.3:26-29). Esto no significa que los creyentes de la edad de la Iglesia sean israelitas. Ver El Uso del Término “Israel” en el Nuevo Testamento.
Israel debía observar el Día Sábado (Éxodo 20:8). La observancia del Sábado también tendrá lugar durante la Tribulación (Mateo 24:20) y durante el Milenio (Ezequiel 46:1, 3). La Iglesia debe ser diligente y debe hacer todo esfuerzo para entrar en el reposo de Dios (Hebreos 4:9-11). Esto es una tarea diaria.
La membresía de la nación de Israel era por nacimiento o por llegar a ser un prosélito (por convertirse al judaísmo). La membresía en la Iglesia es por el nuevo nacimiento, acompañado del ministerio de bautismal de Dios (1 Co. 12:13)
Los creyentes judíos de antes de Pentecostés, los judíos creyentes de la Tribulación y los creyentes judíos del reinado Milenial de Cristo, no son miembros del cuerpo de Cristo. Los creyentes Judíos y Gentiles, desde Pentecostés hasta el Rapto, son miembros del cuerpo de Cristo.
El lugar de adoración de Israel se centraba en Jerusalén (Dan.6:10; Juan 4:20) y esto también será así en la Tribulación  (Dan. 9:27) y en el Milenio (Isaías 2:1-5) El lugar de adoración de la iglesia es “donde hay dos o tres reunidos en Mi Nombre” (Mateo 18:20; Juan 4:21-24). Cristo está en medio de Sus Iglesias (Apocalipsis 1:13, 20).
Israel es asemejado a la esposa de Jehová, a menudo, a una esposa infiel (Oseas). La Iglesia es la amada Novia de Cristo (2 Co.11:2; Ap. 19:7-8) que algún día será presentada sin mancha ni arruga (Ef.5:27)

 

http://www.middletownbiblechurch.org/spanish/dispen/israelch.htm

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Published in: on +00002010-10-30T12:39:34+00:0031000000bSat, 30 Oct 2010 12:39:34 +0000UTC 23, 2008 at 11:59 pm10  Comments (2)  

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2 comentariosDeja un comentario

  1. La verdad, es que esta saparacion de programas entre la iglesia e isrrael me sorprende…segun leo en las escrituras, el antiguo testamento es la sombra de las glorias venioderas, es decir, los profetas , hablaron siempre de cristo y su iglesia, el valle de los huesos secos reprecenta la humanidad muerta en sus delitos y pecados , pero que por pura gracia, Dios en el poder de su Espiritu los vuelve a la vida( esto es la regeneracion) y quita su corazon de piedra y les da uno de carne ( esto es un espiritu nuevo para amarlo a el) y la tierra sera llena del conocimiento de jehova( esto es la predicacion a toda tribu y lengua en el mundo….en resumen, el antuguo testamento se cumple en cristo pues el plan eterno de Dios es celestial y no material , es eterno y no temporal…..por ulltimo como ver separacion entre isrrael y la iglesia si la misma escritura testifica que Dios quito la pared intermedia entre los dos pueblos , derribanola en su muerte y haciendo de los dos un solo pueblo que es su cuerpo,su esposa, la iglesia que es el isrrael espirutual , el verdadero isrrael…

    por ultimo, el sistema dispensacionalista mas bien parece ser de pensamiento judaico…porque los judios ortodoxos interpretaban eroneamente un reino civil temporal el mesias, y Jsus les dejo claro que eso era un error……

  2. nivaniel

    “el valle de los huesos secos reprecenta la humanidad muerta en sus delitos y pecados , pero que por pura gracia, Dios en el poder de su Espiritu los vuelve a la vida( esto es la regeneracion) y quita su corazon de piedra y les da uno de carne ( esto es un espiritu nuevo para amarlo a el)”

    Siento decirte que los huesos secos no representan a la humanidad sino al pueblo judío, cuyos huesos hemos visto en films amontonados unos encima de otros después de haber sido asfixiados en las camaras de gas de Hitler durante el Holocausto.

    Ellos volvieron a revivir como nación al poco tiempo (1948), cuando nadie podia ni siquiera empezar a imaginarselo. Esto fue el cumplimiento de esa profecia de Ezequiel 37 de la que hablas.

    Saludos y gracias por tu comentario


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